تأكيدًا لمزيد التواصل بيننا ، وسعيًا لإلقاء المزيد من الضوء على تاريخنا الذي سرقه ـ آل سعود ـ وزّيفوا معالمه منذ عقود ماضية ولازالوا يفعلون حتى اليوم ، سنبدأ بإذن الله تعالى في تقديم لمحات تاريخية عن أجزاء من ذلك التاريخ سواء في ما يتعلق بتاريخ قبائلنا العربية في شبه جزيرة العرب ، أو مجال عادات أجدادنا وآبائنا ، أو في مجال ثقافاتنا التي تعمّد نظام ـ آل سعود ـ تغييبها عن أجيالنا المتعاقبة على أمل مسخها وإنهاء وجودها من الأساس .
 ونحن بهذا العمل سنيعد لأجيالنا التواصل مع الماضي من جهة ، وترسيخ قيمنا وعاداتنا وثقافاتنا مع أجيال الحاضر والمستقبل الذي سيكون لنا ولقبائلنا بكل تأكيد .
 قبيلة بني هاجر .
"بنو هاجر هم قبيلة من البدو الرحل في شرق الجزيرة العربية " ، هكذا وصفهم المؤرخ البريطاني " لوريمر " قبل قرن من الزمان … وفي اللغة العربية : (الهاجري ) : من ( هـ ج ر ) وزن الفاعلي : وهو من حرفته البناء، والهاجري : من يلزم الحضر ، والكريم الجيّد . و( هَاجَر ) : من ( هـ ج ر ) وزن فاعل : وهو علم منقول عن الفعل الماضي "هَاجَرَ"، يقال : هَاجَرَ فلان : إذا ترك وطنه ، وهَاجَرَ من مكان كذا ، أو عنه : تركه وخرج منه إلى غيره ، وفي القرآن الكريم: ( والذين تبوّؤوا الدار والإيمَنَ من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ) "سورة الحشر" ـ آية 91 ، ـ وهَاجَرَ فلان القوم : تركهم وانتقل إلى آخرين .
وهَاجَرَ : بطن من بني ضَبَّة من العدنانية. ) هَاجِر ) : من (هـ ج ر ) وزن فاعل : وهو المتباعد، والمريض الذي يهذي، والهَاجِر : الفائق الفاضل والهاجر في الشيء وبه : المولع بذكره. وهَاجِر : قبيلة تقع ديارها جنوبي العجمان حتى بلاد قطر. و( هَاجِرَة ) : من ( هـ ج ر) وزن فاعلة : مؤنث "هَاجِر". والهَاجِرة : نصف النهار عند اشتداد الحر، ويقال : طبخته الهاجِرَة ، والهاجرة : الكلمة فيها فُحْش ، والناقة التي اجتمع اللبن في ضرعها بعد حلبها. ويلفظ الإسم على النحو التالي: بني هاجر / بني هاير / الهواجر /الهواير / هاجري / هايري /. وممّن سُمّوا به : عبد الرحيم أحمد بن علي البرعي الهاجري (-803/1400) صوفي وشاعر يمني ، له ديوان أكثره في المدائح النبوية. وعن نسبهم نُسطّر بعض ما كتبه المؤرخون ...
 - الأول : ( بنو هاجر ) من قبائل شريف ، موطنهم الأصلي وادي يعوض ، وفي أسفل وادي الهفلان ، ثم في المنطقة الشرقية لشبه جزيرة العرب ، وفي قطر ، ودولة الكويت ، وفي الإمارات العربية المتحدة ، وعُمان.
 - الثاني : قال الشيخ عبد الله البسام : بنو هاجر هم بطن من شريف ، كانت منازلهم في سرّاة عبيدة ، قادهم شيخهم ـ محمد بن شبعان ـ في مطلع القرن الثالث عشر الهجري ونزل بهم من السرّاة إلى جنوب نجد ، فلما صارت المشيخة في حفيده ـ شافي بن سفر ـ نقلهم من جنوب نجد إلى منازلهم قرب الأحساء ، وبعضهم الآن داخل حدود قطر.
 ومن مشايخ بني هاجر :
 ـ ابن شافي ، ابن طعزة ، ابن عايد، ابن بعيث. - الثالث: يضيف العلامة الراحل حمد الجاسر ( رحمه الله ) ، بقوله: و( هاجر ) واحدهم هاجري ، وهم من شريف التي لا تزال في أودية تثليث ، وطريب ، والعرين ، في شرقي بلاد عسير… وكانت ديار بنو هاجر في عالية نجد بين الثُّعل والذّنائب في أوائل القرن الثالث عشر الهجري ، ثم في القنصلية في أعلى نجد ، ثم في سلوى بقرب قطر ، ومنهم اليوم في الظهران في الجزيرة العربية . ومن ديار بني هاجر ( الجوف ) ، ويدعى جوف الحسا ، الواقع غرب بقيق وشماله الغربي … - الرابع: وإنتقالاً إلى كتاب " تاريخ من صفحات اليمن" وجدناهم كما يلي ... ( آل الهاجري ) : قبيلة تنتمي إلى "عبيده قحطان" (1).
 استوطنت قرية حِذْيِهْ في نواحي القَطْن (2) بوادي حضرموت. وفي القرن الثالث عشر الهجري أجلاهم عن قرية حِذْيِهْ الأمير عوض بن عمر القُعيطي (3) وذلك خلال حروبه مع ـ آل كثير ـ ، فانسحبوا إلى شرقي ( شِبَام ) حيث استوطنوا حصناً صار يُعرف باسمهم ( دار الهاجري) وقد كان من حصون الدفاع الغربية لمدينة سيئون عاصمة الدولة الكثيرية .
 وهو عامر حتى اليوم وفيه خمسة بيوت. وبما ذُكر آنفاً عن قحطان واتصالها بقبيلة ( بني هاجر ) كان لا بد لنا من التطرق إلى أنساب قبائل ( قحطان ) بوجه عام ، ليتسنى معرفة الأصول قبل الفروع ... فصل : في أنساب قبائل قحطان ... ( نبذة مختصرة ) هي مجموعة قبائل قحطانية وعدنانية ، منقسمين في ( نجد ) و ( عسير ).
جمعهم الإسم العام بأمر من ـ عبدالله الأزدي ـ سنة 125هـ لجمع شتاتهم ولتوحيدهم ضد الأعداء ،عندما رآهم يعيشون في حالة من التمزّق والتفرّق والخصام … وهم من قبائل الأزد ، ومذحج ، وقضاعة ، وحِمْير ، وهمدان. وقبائل قحطان الحالية ، هي:
 ـ قبيلة عبيدة.
 ـ قبيلة الجحادر : وهم من أبناء ـ عبدالله بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ـ وهو من قبائل ( مذحج ).
 وينقسمون إلى بطنين : آل جمل ، آل سليمان ، ويتفرع كل بطن إلى سبع قبائل. (آل جمل ) ، وهم : ـ آل مسعود ، آل سويدان ، آل شبوة ، آل عليان ، آل عياف ، آل مريتع ، العجارشة. (آل سليمان ) وهم : ـ آل عاصم , وآل محمد ،آل سعد ، آل روق ، آل عاطف, السحمة ، الخنافر ، المشاعلة. ـ قبيلة الحباب: وهم أبناء ـ حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ـ وهو من قبائل ( مذحج ) .
 وينقسمون إلى فرعين ، هما :آل مسلم ( الرشده ، آل جميل)، الهوجه ( الهوجه ، آل زربة) ـ قبيلة رفيدة : وتتفرع إلى جارمة ، آل الجمل ، خطاب ، ذُعي ، آل شواط ، بني قيس ، وقشة ، لحاف. ـ قبيلة سنحان : وهم أبناء ـ سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ـ ، وهو من قبائل ( مذحج ). ـ قبيلة وداعة: وهم أبناء ـ وداعة بن عمرو بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ـ ، وهم:
 ـ آل حيان ـ .
 ـ آل طلحة ـ وهم من آل منصور من قبيلة يام أصلاً ومن وداعة حلفاً . ـ آل مونس ـ وهم من قبيلة يام أصلاً ومن وداعة حلفاً. أما ما يتعلق بموضوع قبيلة ( عبيدة ) فقد قال ـ العمروي ـ في كتابه " تثليث وما حولها" : إن قبائل عبيدة هم أبناء ـ عبيدة بنت مهلهل بن أبي ربيعة بن تغلب بن وائل ـ تزوجت من رجلين ، هما: ـ معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك ـ من قبائل (مذحج) وهو جد أغلب قبائل عبيدة وقبائل قحطان الحالية. ـ روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي ـ .
حيث قامت ـ عبيدة بنت مهلهل ، بجمع أولادها من (معاوية) و (روح) وسكنت بهم سرّاة جنب ووحّدتهم تحت اسم ( عبيدة ). وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: ـ قبائل ولد الحارث. ـ قبائل آل الصقر. ـ قبائل جنب. ومن ( جنب ) قبيلتا "شريف" و "بني بشر" ، وتدخلان مع قبائل عبيدة في حلف جنب ، ومنهم كبطن قبيلة ( بني هاجر ) من شريف. وجاء في نسب شريف قولان ، فأحدهما يقول : ـ شريف الجنبي المذحجي ـ ، ويجتمعون في جنب وهم أبناء ـ بشر بن حرب بن كعب المذحجي ـ .
 والقول الثاني ، بأن قبيلتى بشر وشريف ، من عمرو بن تميم ، من العدنانية ، وهم ـ بنو بشر بن ثعلبة بن سعد بن الهجيم بن عمرو بن تميم ـ ، ومن إخوته ـ شُريف بن جروة بن أسيِّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أد ـ . ومن شريف: آل سريِّع ، عبد القادر ، بنيوس ، بنو زيد ، بنو هاجر أما بشر فتنقسم القبيلة إلى قسمين هما السرّاة وتهامة … وعن نسب جنب وسبب تسمية قبائل جنب بهذا الإسم ، فهو عائد لجذور تاريخية ، حيث إن جنب اسم ( حلف ) ، وليس إسم رجل كما تؤكد على ذلك كتب النسب ، وهذا الحلف معروف حتى يومنا هذا ، وبخاصة في تهامة قحطان حيث توجد قبائل متفرقة تعود في أصولها إلى إحدى القبائل المنتمية إلى حلف ( جنب ) مع سعد العشيرة حين محالفتها له ، ويطلق على القبائل التالية : قبائل عبيدة ، قبائل شريف جماعة ابن دليم شيخ قحطان ، وقبائل بشر ، وهذا المتداول عرفاً لدى العامة لحلف (جنب ).
وللتأكيد على أن هذا الحلف المسمّى ( جنب ) قد دخلته بعض قبائل عبيدة ولكنها ليست من صلبه ، قول شاعر من أبناء عبيدة الذين استقروا بسرّاة عبيدة : " حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا …… إلا عبيدة جنب وأهل إبراد " والقبائل التي تندرج تحت اسم ( عبيدة ) في وقتنا الحاضر : قبائل عبيدة المقيمة في نجد ومنهم ـ الضياغم ـ الذين كانت هجرتهم إلى حائل في القرن السابع الهجري تقريباً ، وقد استقروا بها ودخلوا في عداد ـ قبائل شمر ـ وهم المعروفون الآن ( برجال عبده ) أو قبائل ( عبده ).
 قال الشاعر ـ فلاح بن عايد الشمري ـ في أمير بني هاجر عبيدة ـ ناصر بن مذكر آل شافي ـ:
هذا ذكر يا بن مذكر لأصول الجدادي …… حنا ويـاكم بنسب من عبيده
 حـنـا بـنـي ضيغم كلام وكــادي …… وعبده بني ضيغم وهاجر حفيده
 وحـنا ويـاكم مـن سـنين بعـادي …… أصحاب وأحباب ونـصح وعقيده